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中国为什么叫兔子国致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意(yì)思是“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物(wù)格物而(ér)后致知是(shì)什么(me)意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致(zhì)知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国治(zhì)，国治(zhì)而后(hòu)天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己获得(dé)知(zhī)识(shí)，获得(dé)知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下(xià)才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学(xué)生曾子(zi中国为什么叫兔子国)记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒(rú)家的全(quán)部学说实(shí)际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了(le)一把打开儒学(xué)大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而(ér)后(hòu)身修；身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；要(yào)想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)；要想修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚(chén中国为什么叫兔子国g)，先要使自己(jǐ)革除不好的思想；认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能(néng)端正(zhèng)；心思(sī)端正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品(pǐn)性修(xiū)养后才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天(tiān)下才(cái)能太平。