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高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山(shān)，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；<印信是什么意思？ 印信和书信一样吗/p>

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的印信是什么意思？ 印信和书信一样吗钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(z印信是什么意思？ 印信和书信一样吗ài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的(de)特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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