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其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(中国的国粹有哪些hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的(de)状态(tài)，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合(hé)理(lǐ)的(de)社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。中国的国粹有哪些

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰中国的国粹有哪些：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼(hū)吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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