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　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。<断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理/p>

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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