太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊是谁？？是东(dōng)极青华大帝的。关于太乙(yǐ)天尊是(shì)谁？以及太乙(yǐ)天尊是(shì)谁(shuí)，太乙天尊是谁的化身，太乙天尊是谁的徒弟，太乙天(tiān)尊是谁？坐骑是谁(shuí)？，太乙天(tiān)尊是谁的师父等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

太乙天尊是太乙真(zhēn)人吗

　　太乙天尊是太乙真人的(de)。

　　太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊，他与三清是平(píng)起平坐，应化十方救苦救难，大慈(cí)大悲，拥有无(wú)边神通，无(wú)边法(fǎ)力(lì)，座下九(jiǔ)头狮子一声吼就能(néng)震开地狱(yù)大(dà)门，佛教虽有神通不敌业力(lì)之说，

　　但是(shì)太乙救苦天尊却能够将业果与(yǔ)地狱业力的象(xiàng)征血池(chí)化为莲池，跟地藏王菩萨和观世音菩萨一样救苦(kǔ)救(jiù)难(nán)，大慈大悲，普渡众生，太乙真人只是大罗金仙而已，太乙天尊(zūn)是东方长(zhǎng)乐世界教主

太乙(yǐ)天尊是谁(shuí)？

　　是东极青华(huá)大帝的(de)。

　　太乙天尊一(yī)般指东(dōng)极青华(huá)大帝。

　　东极青(qīng)华大帝，又(yòu)称太(tài)乙救(jiù)苦天尊、寻声救苦(kǔ)天尊、青玄九阳上帝。

　　太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)与南(nán)极长生大帝同为玉皇大(dà)帝的左右侍者。

　　太(tài)乙救苦天尊(zūn)居青(qīng)华(huá)长(zhǎng)乐界妙严(yán)宫，可引渡受苦亡魂往(wǎng)生(shēng)。

　　对于积(jī)德行(xíng)善、晓(xiǎo)道明玄而功德(dé)圆满之人，太乙(yǐ)救苦天尊乘(chéng)九(jiǔ)狮之仙驭，散百宝之祥光，接引(yǐn)其登天成仙。

　　形象：

　　太乙救苦(kǔ)天尊形象一般为头戴冕旒，身着霞(xiá)衣，妙(miào)道真身，紫金(jīn)瑞相，端坐(zuò)于九(jiǔ)色莲花(huā)宝座上(shàng)，身下(xià)一九头青狮口吐(tǔ)焰，簇拥宝座(zuò)。

　　环绕(rào)九色神光，放射万丈光(guāng)芒。

　　众多仙真、力士、金刚(gāng)、神王、金童(tóng)、玉(yù)女侍(shì)卫身旁。

　　下有九头狮子口(kǒu)吐火焰，簇(cù)拥宝座(zuò)，头上环绕九色神光(guāng)，放射万丈(zhàng)光(guāng)芒，金(jīn)童玉(yù)女、众(zhòng)多真人、力士、金(jīn)刚神王卫(wèi)护身(shēn)旁(páng)。

　　《青玄(xuán)济炼铁罐施食(shí)全集》载(zài)：身(shēn)骑九头狮子，手持杨(yáng)柳洒琼(qióng)浆以救(jiù)苦度亡。

　　观(guān)音柳枝净瓶的造型(xíng)应早于救苦天尊柳枝净瓶造型出现。

　　共同的救苦职能也导致二者的图像(xiàng)更加相似(shì)。

　　民间(jiān)也将救(jiù)苦天尊和观(guān)音作为同(tóng)一(yī)类(lèi)神祇共同崇拜(bài)。

太乙天(tiān)尊的级别(bié)

　　太乙救苦天尊又叫东(dōng)极青(qīng)华大帝，是四(sì)御中排(pái)名第二的大帝。

　　四御是(shì)天庭最高的行政(zhèng)机构，相当于行(xíng)政(zhèng)院(yuàn)。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊是是行政院(yuàn)的二把手(shǒu)。

　　除了行政外，他还兼任(rèn)军事类的职位。

　　军事钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称上的职位包(bāo)括东天(tiān)门的军事(shì)部(bù)署(shǔ)与安全(quán)。

　　这(zhè)是非常重要的实权部(bù)门(mén)。

　　孙(sūn)悟空(kōng)走过东天(tiān)门，东(dōng)极青华(h钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称uá)大帝给过他面(miàn)子。

　　所以，孙(sūn)悟空(kōng)认为，天(tiān)尊(zūn)与自己有哥(gē)们一样(yàng)的友情。

　　其实(shí)，这是(shì)很不对的。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊对孙悟(wù)空(kōng)是前辈般的(de)宽容(róng)，并没(méi)有兄弟情。

　　如(rú)果排位(wèi)的(de)话(huà)，玉帝排在第(dì)一，尽管他的权势未必(bì)是最大的，但是(shì)排位第(dì)一的(de)现实是(shì)不能变的。

　　这(zhè)是元始天(tiān)尊的(de)契约，一时半会儿没有(yǒu)人能改变(biàn)。

　　排(pái)在(zài)第(dì)二(èr)位的是老君。

　　老君是实际的一把手，但是排名在(zài)第二位，足见他已经退休(xiū)，变(biàn)成了天(tiān)庭的(de)顾(gù)问。

　　排名(míng)第三的是紫微大(dà)帝，他是四御排名第一的大帝，势力(lì)非常(cháng)大(dà)。

　　排(pái)名第四的是太乙救苦天尊。

　　当然，还(hái)有其(qí)他的(de)好几个大帝(dì)也都是属于这个(gè)阶层的(de)。

　　他们的(de)排名之所(suǒ)以与太乙(yǐ)救苦天尊没法比，是因为太乙救苦(kǔ)天尊还有一个工作，权力(lì)巨大。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊代表四御(yù)，负(fù)责三界修仙的考察，谁能(néng)成仙，谁该(gāi)多如(rú)地狱等(děng)，是他说(shuō)了算。

　　更重(zhòng)要的是，地狱的幽冥界(jiè)是他管理的。

　　他的坐骑九(jiǔ)头狮负责开(kāi)门与(yǔ)关门。

　　从天庭(tíng)到(dào)人间再(zài)到幽(yōu)冥界(jiè)，所少有的(de)部门都有(yǒu)太乙(yǐ)救苦天尊的权(quán)力存在。

　　尽管他极为谦和，但(dàn)是他的势力(lì)就是这(zhè)么大。

　　老君要(yào)给他面子，真武大帝也要给(gěi)他面子(zi)。

　　尽(jǐn)管真武大帝(dì)是元始(shǐ)天尊的儿(ér)子(zi)，但(dàn)是连进入四御的(de)资格都没有，仅(jǐn)仅进入了四府(fǔ)。

　　他在四府里也不过是担任第三(sān)把手。

太乙天尊是谁麻烦(fán)告诉我

　　太乙天尊(zūn)，全(quán)称为太(tài)乙救苦(kǔ)天尊，又称(chēng)青玄大(dà)帝(dì)、青(qīng)华(huá)大(dà)帝(dì)、救苦天(tiān)尊。

　　太乙天尊为道教神祗，每年的(de)农历十一月十一日为(wèi)其诞(dàn)辰。

　　据说(shuō)太乙天(tiān)尊的(de)信(xìn)仰是受佛教净土宗的影响，通(tōng)常在(zài)我(wǒ)们见(jiàn)到的太乙(yǐ)天尊造像(xiàng)是(shì)骑着狮(shī)子，手持净瓶(píng)，脚踩莲花，与(yǔ)佛(fú)教的文殊菩萨和观(guān)音有类似。

　　对于太乙(yǐ)天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道教灵(líng)验记(jì)》中说，太乙天(tiān)尊(zūn)端坐于九色莲花，九(jiǔ)色莲花下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光(guāng)芒，金童(tóng)玉(yù)女、众多真人、力士、金(jīn)刚神王卫护身旁。

　　又《青(qīng)玄济炼铁罐(guàn)施自全集(jí)》称他：身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆，以(yǐ)救苦度亡。

　　道(dào)教(jiào)认为(wèi)，太乙天(tiān)尊可引渡受苦亡魂，对(duì)于积德行善(shàn)、晓道明(míng)玄而功(gōng)德圆满的(de)人，太乙天(tiān)尊能乘九狮之仙驭，散百宝之祥光(guāng)，接引其(qí)登(dēng)天成仙。

　　大型道(dào)教(jiào)宫(gōng)观，一般(bān)都有(yǒu)奉祀(sì)太乙救苦天尊(zūn)。

　　民(mín)间则(zé)在清明节、中元节、重(zhòng)阳节等(děng)祭(jì)祖(zǔ)时机，或(huò)作(zuò)醮、超度等法(fǎ)事方(fāng)奉祀太乙救苦(kǔ)天尊造像、神位或香火。

　　太乙救(jiù)苦天尊信(xìn)仰，于中(zhōng)元(yuán)节得到极(jí)大(dà)的发(fā)挥，道(dào)教甚至认为(wèi)太乙天尊(zūn)化身面燃大(dà)士(shì)普(pǔ)渡真君，人称大士爷或普渡公，主宰诸鬼(guǐ)，护佑冥、阳(yán钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称g)两界。

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