十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八(bā)、二十三(sān)、二十(shí)四(sì)、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗x;'>王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过(guò)程(chéng);在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了主导(dǎo)地位(wèi);而(ér)目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是持(chí)戒(jiè)者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要过斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具(jù)体的事实。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持(chí)八(bā)斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十四日、二十(shí)八日(rì)、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月(yuè)的初八日(rì)、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二(èr)十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗)斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及(jí)民(mín)众修习实践的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日

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