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题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物(wù)的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到(dào)事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的(de)深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容(róng)易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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