赶尸也有门派，不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始火化也(yě)就没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄(jì)生在(zài)大(dà)脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的(de)方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的(de)电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的(de)，人们(men)听到了躲避并不是(shì)最初的(de)想法，因为也有(yǒu)听到了(le)反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它(tā)泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家(jiā)的方式(shì)，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发(fā)现(xiàn)的一些(xiē)法器(qì)，其实(shí)就是(shì)盛(shèng)放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一根很长的绳(shéng)索上，身(shēn)体(tǐ)各个(gè)部位通过钢针缝合(hé)，脚下(xià)是一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人(rén)都会背一(yī)个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就(jiù)是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古代道路(lù)和现在完全不一样，那(nà)个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人(rén)祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的(de)铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则(zé)简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多的来自(zì)影(yǐng)视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书(shū)籍(jí)，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人(rén)客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人(rén)是(shì)有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去(qù)世，若是(shì)不将(jiāng)尸体运(yùn)回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再加(jiā)上(shàng)古代不像现在(zài)这样交通发达(dá)。在古代，很多(duō)地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要(yào)是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的(de)一个职业就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去(qù)，又能(néng)让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的(de)人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄(pò)work on的用法以及语法，workon的用法总结给(gěi)走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多(duō)死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样(yàng)当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦(huì)气的(de)事。

后(hòu)来官方(fāng)就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外，是不(bù)能(néng)去(qù)有人居(jū)住的地方(fāng)，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死(sǐ)亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做的(de)，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟必(bì)须(xū)满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶尸，那(nà)么就需要(yào)进(jìn)一步筛选，需(xū)要(yào)进行(xíng)三项(xiàng)测试：

第(dì)一(yī)项(xiàng)测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停，被测试(shì)者，若是能(néng)正常(cháng)分辨东(dōng)南西北，那么(me)就过关(guān)。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)work on的用法以及语法，workon的用法总结到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测试者体力(lì)达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，这个(gè)要说起来，还是跟(gēn)湘西的(de)地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是(shì)绕村的，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就(jiù)不(bù)用进村(cūn)。

第(dì)三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞了(le)了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这(zhè)些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸(shī)，再远都可以通(tōng)过交通工具(jù)来完成。

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