日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网友热议日本国(guó)一起重大的考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

长征有多长公里 红军长征一共用了几年coding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土(tǔ)时(shí)，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都(dōu)没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字(zì)也(yě)是中国传过(guò)去的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有这么高(gāo)的(de)工(gōng)艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面(miàn)对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料(liào)，和(hé)先(xiān)进技术(shù)与制(zhì)作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进(jìn)一(yī)步分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能(néng)力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地(dì)定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日(rì)本的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初(chū)，四(sì)世纪是(shì)其重要发展时(shí)期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研(yán)究资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传(chuán)》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一(yī)个年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年号(hào)。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的(de)记载，只言(yán)片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是(shì)日本考古史上从(cóng)来没(méi)有事，因(yīn)为是(shì)“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪(jì)”时(shí)期文物(wù)，自然(rán)显(xiǎn)得相(xiāng)当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日(rì)本四世(shì)纪的(de)空白，对(duì)邪马(mǎ)台(tái)国和现(xiàn)代日本国(guó)的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义(yì)，日本(běn)学者因(yīn)此称这一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后(hòu)在全(quán)日本(běn)引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在(zài)奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现(xiàn)的地(dì)方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实(shí)用(yòng)器，而(ér)是作(zuò)为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的(de)。

日本(běn)考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本(běn)民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就(jiù)是这(zhè)意(yì)思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见的主力(lì)作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能(néng)，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸，民(mín)去民(mín)间认为(wèi)还可让(ràng)鬼(guǐ)怪(guài)现(xiàn)原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是(shì)这(zhè)样！

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古坟发(fā)掘(jué)现场从中国史书记载来(lái)看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 长征有多长公里 红军长征一共用了几年