提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能(néng)让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一般(bān)都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了(le)。

乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里
湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里)化的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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