指(zhǐ)出的时候，他不但不生气，而且还很高兴，所以说(shuō)他“闻过则喜”。

　　(子路，人告之以有过，则喜。

　　)禹，是古代传说中(zhōng)的(de)夏(xià)朝(cháo)开国君主，曾(céng)经治平了洪水的大(dà)患。

　　他和尧、舜等同是被人们传颂的古代圣(shèng)王。

　　他非常虚心，听到(dào)别人对他(tā)的善言劝告(gào)时(shí)，往往感激得下(xià)拜。

　　(禹闻善言，则(zé)拜)舜(shùn)，也是传说中(zhōng)的古(gǔ)代圣王，人称“大舜”，禹的(de)帝位就是舜禅让给(gěi)他(tā)的。

　　孟子说，舜比禹要更伟大。

　　他能善与人同，舍(shě)己从人，与人为(wèi)善。

　　所谓(wèi)“善与人同”，就是把成绩优点看作不是个(gè)人独有、而是和群(qún)众共同的。

　　所谓“舍(shě)己从人”，就是舍弃自己的缺点，遵从别人的优(yōu)点。

　　舜曾在历山耕(gēng)过田，在(zài)河滨烧过(guò)窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从他做(zuò)农民、做陶工、做渔夫(fū)，直到(dào)做天子，所有的(de)长处没有哪样不是向(xiàng)别人学习来的。

　　吸取(qǔ)别人的长处(chù)以提高自己，从而更多地(dì)为(wèi)大家做(zuò)些好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大(dà)舜有大焉，善与人同，舍已从(cóng)人，乐取于人以为善。

　　自耕稼、陶、渔以(yǐ)至为帝，无(wú)非取于人者。

　　取诸人(rén)以为善，是与人为善者也。

　　)“闻过则喜”，后来人们也说作(zuò)“闻(wén)过色喜”。

　　“舍己从人”，后来变(biàn)作放弃自己的(de)主张、听从别人意见(jiàn)的意思；

　　也叫“舍己为人”，是牺牲自(zì)己(jǐ)的利(lì)益、为别人服务(wù)的意思(sī)。

　　“与人(rén)为善”，后来也有些变了，成了与(yǔ)人(rén)和(hé)睦(mù)相处的意(yì)思。

闻过(guò)则喜下一句是(shì)什(shén)么

　　闻过(guò)则喜(xǐ)下一句是(shì)：知过(guò)不讳

　　出自(zì)：宋·陆(lù)九渊《与(yǔ)傅(fù)全美书(shū)》：“故其闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别人说自己(jǐ)有错应当(dāng)高兴，知(zhī)道自己的(de)过失应(yīng)当不隐讳，而改正(zhèng)自己的过错应当毫不(bù)害怕。

　　南宋的思想家(jiā)陆九渊用这一典故(gù)，扩充了关(guān)于知过(guò)必改(gǎi)的含义，提出(chū)了(le)三旦首(shǒu)层意思。

　　1、不怕人指出错误(wù)

　　2、知道错了(le)不自欺欺人，自(zì)己仔细分析(xī)错误的由来

　　3、坚决地改正错误(wù)。

扩展资料：

　　近义词：严于律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ] 古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么>

　　1. 【肢(zhī)粗解释(shì)】：律：约(yuē)束。

　　严(yán)格地约(yuē)束自(zì)己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾察院君(jūn)》：“严于律己(jǐ)，出(chū)而(ér)见之事功；心乎爱民，动必关天治道(dào)。

　　”

　　2. 【用法】：补充(chōng)式(shì);作(zuò)谓(wèi)语、补(bǔ)语;含褒(bāo)义;指严格地(dì)约(yuē)束自(zì)己。

　　反义词(cí)：文(wén)过饰(shì)非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解(jiě)释】：文、饰(shì)：掩饰；过、非(fēi)：错误。

　　用漂亮的言词掩饰自己的过(guò)失和(hé)错误。

　　2. 【出自】：《论语·子(zi)张》：“小人(rén)之过(guò)也必(bì)文。

　　”（意(yì)思(sī)：一个(gè)小人对于(yú)自己(jǐ)的过错(cuò),总想办法说出(chū)一套理由,把过错(cuò)掩盖起来。

　　）

　　3. 【语(yǔ)法】：联模饥数合式；作谓语、宾语、定语；含贬义.

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