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　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多，而蒙古女人为什么不能碰(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在(zài)地面(miàn)上拾取(qǔ)一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外。

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