敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息(xī)，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于(yú)神学(xué)的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个原(yuán)因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就(jiù)必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是(shì)世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的(de)数据(jù)会比较准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出阿丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字(ā)纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重(zhòng丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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