四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有东西(xī)，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数(shù)人(rén)带来最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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