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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(l标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压ì)典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力(lì)以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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