抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉(jué)的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘(mì)关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁2016年是什么年而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画2016年是什么年(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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