敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识的(de)边(biān)缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实的(de)信息(xī)，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟大(dà)的(de)科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧(huì)的(de)设(shè)计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他(tā)就必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人(ré挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信n)约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的(de)就(jiù)是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信