胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么是(shì)《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

　　关于胡服骑射的故(gù)事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么以及(jí)胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示50字(zì)，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)什(shén)么，胡服骑射的启(qǐ)示是什(shén)么(me)，胡服骑射的历(lì)史故事等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王(wáng)即(jí)位的时候(hòu)，赵国(guó)有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语正处(chù)在(zài)国势衰(shuāi)落时期(qī)，就(jiù)来连(lián)中山(shān)那(nà)样的(de)邻界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他(tā)们(men)常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人(rén)的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪(cōng)明(míng)的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说服(fú)他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是(shì)远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四(sì)面的灾难(nán)，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵(líng)王正式下达(dá)改穿胡服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语