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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典之一(yī)，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言(yán)行(xíng)记录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致(zhì)必(bì)然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的(de)思苏修是什么意思，苏修是什么意思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步(bù)或回避(bì)。

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