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　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗)万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者(zh坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗ě)承(chéng)坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么(me)失(shī)手的情(qíng)况十次(cì)不(bù)会(huì)超过一(yī)次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁(fán)的(de)万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心(xīn)志(zhì)不分散，就是(shì)高度坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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