日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网友热(rè)议(yì)日(rì)本(běn)国一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区(qū)域，挖(wā)出(chū)了(le)两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的不(bù)一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本(běn)连(lián)本国文字(zì)都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的(de)？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并没有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日(rì)本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑(yí)惑之余(yú)也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是(shì)大(dà)量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻(dào)栽(zāi)种技术(shù)，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学(xué)家(jiā)形(xíng)象(xiàng)地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四(sì)世(shì)纪后半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲岛上最(z电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗uì)大的国(guó)家叫(jiào)邪马台(tái)国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二(èr)世(shì)纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世(shì)纪是其(qí)重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期(qī)。但令(lìng)日本专家困惑的是，在(zài)这么(me)一(yī)个(gè)重要发展(zhǎn)时期却(què)不见文字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究(jiū)资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学(xué)者(zhě)称(chēng)之为(wèi)“神(shén)秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日(rì)本(běn)历史学界有一默认的(de)共识，要(yào)研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从(cóng)中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)书中寻(xún)找材料(liào)，现代日(rì)本国家的(de)起源信史(shǐ)也只有中国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪(xié)马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况作了(le)交代(dài)，这是一个女王执(zhí)政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号，也是西(xī)晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上(shàng)却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义，日本(běn)学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全日本(běn)引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并(bìng)不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方面专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不(bù)低的(de)地(dì)位。较为贵重的随(suí)葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参观(guān)考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史书记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级(jí)别的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发(fā)现，日本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

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