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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢eight: 24px;'>瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自(zì)己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面(miàn)的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟叹

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