成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲h3>

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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