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世界四大(dà)文化名人是哪4个(gè),世界四(sì)大文化名人不包括谁

  世界四大文化(huà)名人(rén)包括屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比亚。世界(jiè)四大文化(huà)名人

  1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布了四位世界文化名人。

  他们是中国的屈(qū)原,波兰的天文(wén)学家、日心(xīn)说创(chuàng)始人哥(gē)白尼;

  欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期最重要的作家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

屈原(yuán)

  屈原是中(zhōng)国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人,中国浪漫主义(yì)文学的奠基人(rén),“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国(guó)有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

  屈(qū)原作品的出(chū)现,标志着中国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代,其(qí)主要作品(pǐn)有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

  以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之(zhī)一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”,对后世诗歌(gē)产生了深远(y纤纤玉手什么意思打一生肖,纤纤玉手什么意思解一生肖uǎn)影响(xiǎng)。

哥白(bái)尼

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁),是文(wén)艺复兴时期(qī)的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提出了日(rì)心说,否定了教会(huì)的(de)权威,改变了人类对(duì)自然对自(zì)身(shēn)的(de)看法。

  当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日(rì)心说(shuō)违反《圣经》,哥白尼仍(réng)坚(jiān)信日心说,并认为(wèi)日心说与其并无矛(máo)盾,并(bìng)经过长年的观察和计(jì)算完成他的伟大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(nián)(一说1494),拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中部(bù)的希农城,十(shí)几岁后,拉伯雷接受了宗教教育,进修道院(yuàn)当了修士。

  期间开始(shǐ)学习希腊文,来了(le)解希腊和罗(luó)马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读(dú)医(yī)学(xué),用(yòng)了两个(gè)月的时间(jiān)获得了学士学位,当上了医(yī)师(shī)。

  1532年,《巨(jù)人传》第(dì)一部出版,次年出(chū)版第二部,虽然受到民众欢(huān)迎,但被法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大学的博士(shì)学(xué)位。

  1545年,在国王的(de)特许发行证的保护(hù)下,拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出(chū)版了《巨人传》的第三部(bù)。

  但不久国(guó)王死去,小说又被(bèi)列为禁书,拉伯雷被迫外逃(táo纤纤玉手什么意思打一生肖,纤纤玉手什么意思解一生肖),直至1550年(nián)才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

  回(huí)国后的拉伯(bó)雷在学校(xiào)教书(shū),教书期(qī)间,他完成了《巨人传》的第(dì)四部和(hé)第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在(zài)巴黎去世(shì)。

威廉(lián)·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说(shuō)》中,称(chēng)莎翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”,是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家,欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期(qī)最(zuì)重要(yào)、最伟大(dà)的作家,全世界(jiè)最卓(zhuó)越的文学家之一(yī)。

  德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌,举着他的(de)旗(qí)帜前进的。

  歌(gē)德说:“我(wǒ)读到他的(de)第一页.就使我(wǒ)一生都属于(yú)他了。

  读完第一部(bù),我就像一个生下来的盲人,一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了(le)光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵(líng)。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在马克思的心(xīn)目中(zhōng)所占的位置(zhì)也是独(dú)一无(wú)二的,没有任何其他作家可以与之相比。

  在马克(kè)思的著作中,仅以数量(liàng)来说(shuō),引用或(huò)谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过(guò)程(chéng)中从始至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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