十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农历是即(jí)于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是(shì)天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程(chéng);在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前(qián)将(jiān为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭g)敦煌(huáng)遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的(de)称谓,似也(yě)应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时(shí)间(jiān)都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道(dào)场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐(cān)与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭面(miàn)说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食一般有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭)要(yào)避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这(zhè)是(shì)这个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日、二十四(sì)日(rì)、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十(shí)九日、三(sān)十(shí)日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒(jiè)，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)态(tài)度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日

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