胡服(fú)骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的(de)故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上(shàng)，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的(de)长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥(mí)补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的(de)正(zhèng)规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的(de)衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗(xià)的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山(shān)国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在(zài)我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下(xià)人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议(yì)论(lùn)明(míng)白(bái)，而推行法令必(bì)须从贵(guì)族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样(yàng)来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观(guān)，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代(dài)习惯、违背人(rén)心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的(de)训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的(de)强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面(miàn)的(de)灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思(sī)维是(shì)要(yào)转变的，看到好的(de)东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

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