抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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