成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

　　关于成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思以及(jí)成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么意思，天降斯人于大(dà)任(rèn)也必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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