题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

　　关于题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)以及(jí)题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，《题西林壁》这首诗蕴含的哲理是什么，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)所蕴含的哲理是(shì)什(shén)么，题西林壁的古诗含义等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观(guān)，又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊分析，就容(róng)易因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在(zài)西(xī)林(lín)寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miá远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊o)绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察(chá)点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内(nèi)，又须(xū)出(chū)乎(hū)其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是(shì)处(chù)在错综复杂的(de)事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识(shí)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊