子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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