生人回(huí)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义避，湘西赶尸～夜幕(mù)下，一(yī)队尸体在道士模样的(de)人率领下，整齐划一地跳(tiào)行，也就是僵(jiāng)尸(shī)步。每个(gè)僵尸的头(tóu)上贴着一(yī)道镇尸符，防止他们发生尸变。这是电视上鬼片的经典场(chǎng)景！赶(gǎn)尸(shī)，是巫术的一种，它与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪(xié)”。

关于湘西(xī)赶尸的传(chuán)说(shuō)很多(duō)，今人对赶尸(shī)人这个神秘的职业充(chōng)满了好奇。你(nǐ)越想一探究竟，他们越(yuè)是讳莫如深，掩盖的越是神秘。大家要(yào)是都知道其中(zhōng)的玄机，那(nà)价格就高不上去了(le)。所以，湘西(xī)赶尸这个现象一直到现在都是一个迷(mí)。

湘西赶尸的传说
在古代，因为交通不发达，有人客死他乡，家人会(huì)委托赶尸人把家人(rén)带回家(jiā)，让他们魂归(guī)故乡，入土(tǔ)为安，使灵魂(hún)得(dé)到(dào)安息。若是回不(bù)了家，就会变成孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)。

湘西赶尸

赶尸(shī)人(rén)这个(gè)职(zhí)业(yè)在当(dāng)时(shí)是一个很赚钱(qián)的(de)职业，一般(bān)是一个师父带两三个徒弟。师徒几人密(mì)切协作，穿梭在崇山峻岭之间。他们一般在晚上行动，很(hěn)少有(yǒu)人碰(pèng)见，若是不小(xiǎo)心碰到(dào)，一般人也会远远地(dì)躲开。本来对于这种(zhǒng)事，常人是唯恐避之不及的(de)，因此更加神秘(mì)。


尸体(tǐ)怎(zěn)么会动？
据赶尸人的后代揭秘说，他(tā)们接(jiē)到(dào)死者家属(shǔ)委(wěi)托后，迅速赶到现场，将死者(zhě)绑(bǎng)在竹(zhú)竿上，趁(chèn)着夜幕的掩护，抬起就走。若(ruò)是遇到(dào)人，则跳着前(qián)行。他们这么(me)做的目的，就是(shì)要让人觉(jué)得神秘莫测，增(zēng)添(tiān)了这个职业(yè)的神秘性。

湘(xiāng)西赶尸

沈从文曾在作品中(zhōng)提及过赶(gǎn)尸(shī)一事(shì)：“经过辰州，那地方(fāng)出辰砂，且(qiě)有人(rén)会赶(gǎn)尸。若眼福好，必有机会看(kàn)到一群死(sǐ)尸在公(gōng)路(lù)上行(xíng)走，汽车近(jìn)身(shēn)时，还知道避让(ràng)在路旁，完(wán)全同活人(rén)一样。”
按照沈从文的描(miáo)述，赶尸人在大庭(tíng)广众之下，堂而皇之地(dì)赶着尸体在公路上行走！

上(shàng)路前(qián)，他们会(huì)给(gěi)尸体(tǐ)身上擦拭(shì)一(yī)中秘制的药水，据说尸体身上涂(tú)抹之后，不会发愁腐烂，而且骨关节(jié)不会(huì)变硬。一次赶尸，最(zuì)多可以赶5具尸体，再加上前中后三个徒弟，一共(gòng)8个人的队伍，由师父在前面开(kāi)路，浩浩荡荡，好不威风(fēng)。

尸体披(pī)着黑布，头戴高筒毡帽，额(é)上(shàng)压着符咒，赶尸匠敲着锣，口中(zhōng)喊道(dào)：“尘(chén)归(guī)尘，土(tǔ)归土，人生一(yī)世好辛苦。僵尸(shī)僵尸跟我走(zǒu)，早(zǎo)回故乡下地府(fǔ)。”凡病死的、投武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义河上吊自愿(yuàn)而亡的、雷打火烧肢体不(bù)全的这三种(zhǒng)不能赶。从事这个职业的人，必须胆(dǎn)大，想想看(kàn)，夜幕(mù)下，行动的(de)尸(shī)体……胆小的人(rén)别说驱动尸体，看(kàn)见都腿(tuǐ)肚子哆嗦(suo) 。抗战期间(jiān)，重庆打铜街一个住家屋檐下，门(mén)框上还贴着一张纸条，上面写(xiě)：“代办运尸还湘”，以次(cì)招揽(lǎn)客(kè)户。据说每天(tiān)都(dōu)有(yǒu)人(rén)来洽谈业务。

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