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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到(dào)了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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