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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言中国飞机事故率是多少敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言中国飞机事故率是多少，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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