高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思是(shì)高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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