单倍行距是多少-橘子百科-橘子都知道

单倍行距是多少十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八(bā)、二十(shí)九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历(lì)以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历单倍行距是多少，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费查自(zì)己三世(shì)因果，地(dì)藏(cáng)经十(shí)斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

　　是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

<单倍行距是多少p>　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒(jù)斥到吸(xī)收的(de)过程;在(zài)统治者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看(kàn)得(dé)到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的这(zhè)段时(shí)间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间(jiān)基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛(fú)门(mén)当中(zhōng)讲的(de)十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要(yào)，这是这(zhè)个(gè)法(fǎ)门以及地(dì)藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康很容(róng)易(yì)得到。