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　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(q女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子ī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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