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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗君子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养自(zì)己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静下心来才(cái)能(néng)更好的谋划(huà)未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁(níng)静的学习环(huán)境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心(xīn)境(jìng)！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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