草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)是(shì)“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何(hé)求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五言(yán)诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了作者的(de)理想(xiǎng)操(cāo)守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)”这两句诗的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美(měi)丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰(lán)桂(guì)风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的(de)芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟(mèng)子(zi).尽心(xīn)》：“圣人(rén)百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好(hǎo)的东西(xī)而改变自(zì)我的(de)追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到感召(zhào)，改(gǎi)变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身就(jiù)是好(hǎo)的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当(dāng)是(shì)很乐(lè)意让这些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩自有他的品质，并不是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业(yè)，只是尽他们做为(wèi)一个(gè)人的本(běn)分(fēn)，并非是(shì)为(wèi)了借(jiè)这些来(lái)博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取(q没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩ǔ)功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽(yōu)兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机，自然顺(shùn)应了(le)美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料(li没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩ào)：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季(jì)节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在(zài)政治开明的时(shí)代(dài)才能(néng)施展自己的(de)才华抱负的思(sī)想，流露了(le)自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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