提(tí)到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一(yī)般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已吴亦凡资产多少亿经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编吴亦凡资产多少亿(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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