题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是(shì)一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的(de)多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物(wù)，既(jì)深入(rù)它的(de)内部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中。

1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一(yī)下字(zì)看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处(chù)在(zài)错综复杂(zá)的事(shì)物(wù)之处,不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析(xī),就(jiù)容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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