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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子(zi)的(de)行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉(sù)我们(men)生活(huó)务必要节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋(móu)划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要(yào)有宁静的学(xué)习(xí)环境更要有专注、平(píng)和(hé)的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过(guò)程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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