子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是很不应(yīng)该的。
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子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教(jiào),性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不(bù)严(yán),师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学(xué),不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多,只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾(céng)三次(cì)搬(bān)家,是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教(jiào)育的五个儿子都很有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuānword中1.5倍行间距相当于多少磅,word1.25倍行距是多少磅),而不(bù)好(hǎo)好教育,是(shì)父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ),又无(wú)知识,那(nà)么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的器物(wù);
而(ér)人(rén)要是不懂得学习,以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友,以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习,到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器物;人若(ruò)是不学习(xí),就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
子不学,非所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)
小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席(xí)。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之(zhī)初(chū),禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō),只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同,彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。
如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。
为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏,最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),孟(mèng)母就折断了织布(bù)word中1.5倍行间距相当于多少磅,word1.25倍行距是多少磅的(de)机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ),他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不好好教育(yù),是父母(mǔ)的(de)过错。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严(yán)格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。
一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无知(zhī)识,那么到(dào)老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的(de),从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友,以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。
子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理,又无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢(ne)?玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不(bù)会(huì)成为精美的(de)器(qì)物;人(rén)若是不(bù)学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了