抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文(wé成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思n)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(b成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思àng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时(shí)性的、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成独(dú)特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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