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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图(tú)强(qiáng)方针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国(guó)人对自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人，吾民又(yòu)必竭(jié)全(quán)力(lì)以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进(jìn)国民之(zhī)富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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