社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中(z天津面积多少平方公里hōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)天津面积多少平方公里的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们(men)在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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