社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一(yī)二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四(sì)块(kuài)石片(pià自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗n)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué)得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗