克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意思是克(kè)己慎独(dú)守心明性意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明的(de)。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自(zì)己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处(chù)时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一(yī)种修养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别(bié)人(rén)监督，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树(shù)立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成完整(zhěng)的系统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守心明性(xìng)出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也(yě)要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法律之(zhī)事，不(bù)负良知(zhī)，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨(lí)，只因(yīn)“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的(de)体现(xiàn)。

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