人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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