作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国(guó)古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文(wén)学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一家人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载(zài)的13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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