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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面(miàn)认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的(de)描绘(huì)，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文(wén)学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了(le)若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实生年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在(zài)错综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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